见性还要懂人性《六祖坛经》的主角是六祖惠能。那时五祖想把衣钵传给下面的人，就让大家各写一份偈语，见性了就传给谁。
门下的人觉得非神秀莫属，神秀觉得万一没有见性岂不很丢脸，就三更半夜起来写了“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”早上醒来后，大家看到这四句偈语，觉得很有境界。
五祖弘忍出来看到后，没有说没见性，只是说写得很好，依此修行持诵可以受大益。然后私下叫神秀过来，告诉他未见性，继续修。 很多弟子就在持诵这首偈，惠能听到了，说：“带我去看看。”他来了后没有登堂入室，只是在厨房做帮工，所以说厨房组是惠能组。
惠能说，我也有一偈，帮我写。因为惠能是不识字的。人家就说，连字都不会还有一偈？他说：“下下人也有上上智。”“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”那些人本来看到神秀那首偈已经觉得境界很好了，看到这首更高的境界，这时就惊动五祖弘忍出来了，他一看，鞋子拿下来就擦：“未见性，乱写！”未见性就未见性，拿鞋子来擦墙壁，干嘛做这个动作？因为他知道，惠能已经见性了，但不懂人性，太彰显，见性会招来杀身之祸，因为会继承衣钵。
然后他就到厨房拿一个法杖敲——“咚咚咚”，意思是：半夜三更来见我。当三更时惠能进去五祖房间，五祖袈裟遮围不令人见，传授他《金刚经》。 过去五祖之前传的都是《楞伽经》，对大菩萨说的开悟之法，为何对惠能讲《金刚经》？另外一个境界，破一切相，而且惠能不认识字。
三更半夜还袈裟遮围不令人见，必然有无法言语的秘密，必然有无法告诉的内容在里面，就像“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传”。传给你了，赶快跑，因为别人会来追杀。这时候是惠能第二次见性。 之后他逃了整整十六年，藏在猎人队里面。
那是个大染缸和大红尘，他在那里见人性，更见性，在那儿大彻大悟，之后因缘具足出来弘法，这是惠能第三次见性。所以各位，要弘法利生啊，更要懂人性。我讲课都是从大家那里讲过来，因为我懂人性。各位，你读了这么多圣贤书，懂这么多的道理，你懂人性吗？妙用得了人性吗？你用什么来妙用人性？听过济公传里的济公背新娘吗？
济公看到那座山快发生山崩了，旁边有个村落正好在嫁娶新娘。没有台风，没有地震，没有暴雨，如果说等下要山崩谁会听呢？济公新娘一背就跑，大家一看非常愤怒：“疯和尚！是当和尚太久了还是当兵太久了！”台湾有一句话：“当兵三年，母猪赛貂蝉。”所以，老弱妇孺都跑出来追疯和尚。当济公看到这些村民都跑到安全地方的时候，然后新娘一放，马上就跑走了。这时一下就山崩灭村了。
如果你是那些村民，“今天真倒霉，村庄因山崩而灭，新娘又被疯和尚背走了。”如果和尚在你眼前会不会打死他？所以，济公是用什么把人给救出来？用嗔恨心，妙用人的嗔恨心把人给救出来。但这时不能和人讲道理、邀功，这就是懂人性妙用人性。
《妙法莲华经》有个三界火宅的故事。有个大宅子全是木造的，只有一个出口，有个老人和一群孩子在一起，老人看到一个地方正在冒烟，生活经验告诉他，这时不能冒烟的，唯一的可能就是火灾。但孩子们不知道什么是火灾，好奇可能会跑去看，讲得太严重可能就会躲起来。
说也不是，不说也不是，这时老人家就说：“孩子们，喜不喜欢那些大白马车，大白羊车，上面挂满珠宝、玉石玲珑，就在门外的大树下，喜欢的就跟我走。”
所以，一句话就把孩子们带到门外安全的地方。他妙用人们的贪爱之心把人救出来。所以了解自我，降服得了自我，能够妙用自我；了解人心，降服得了人心，能够妙用人心。
