子曰：“君子欲讷于言而敏于行①。”
[原文通释]孔子说：“君子要在说话上谨慎而在做事上勤勉。”
[注释]①君子欲讷于言而敏于行：君子要在说话上谨慎而在做事上勤勉。讷，迟钝，这里指说话谨慎。于，在……方面。敏，勤勉。
[解读与点评]本章强调的“讷”不是“反映迟钝”，而是“谨慎表达”。“讷于言而敏于行”还是“少说多做”和“只做不说”。这和《学而》第14章中的“敏于事而慎于言”表达的意思是一样的。实践一再证明“敏于事而慎于言”的人没有吃亏的。
本章产生成语“讷言敏行”。
4.25.[原文]子曰：“德①不孤，必有邻②。”
[原文通释]孔子说：“有道德的人不会孤立，一定会有志趣相投的朋友。”
[注释]①德：本意为“高尚的品德”，这里指品德高尚的人。
②邻：邻居，引申为“伙伴”，“志趣相投的朋友”。
[解读与点评]道德修养高尚的人必然有风范，自然会影响周围的人，吸引周围的人，所以“必有邻”。道德修养高尚的人献身于道德学问，耐得住孤单和寂寞，即便暂时没有得到周围人的理解，也会在道德学问中，在先贤的思想和人格中陶冶性情，找到神交的同志和朋友，当然不会孤立。
4.26.[原文]子游曰：“事君数斯辱矣①，朋友数斯疏矣②。”
[原文通释]子游说：“服侍君主屡屡劝诫就会招来羞辱，与朋友相交屡屡劝诫就会被疏远。
[注释]①事君数斯辱矣：服侍君主屡屡劝诫就会招来羞辱。数，音shuò，多次，屡次，用作动词，屡屡谏言。斯，则，就。辱，用作动词，招致耻辱。
②斯疏矣：就会引起疏远。疏，用作动词，引起疏远。
[解读与点评]有一种解释认为，“子游这番话是说‘不要凭自己的主观臆断去要求君王，去要求朋友’，不要看到君王不对，就去再找一个新主子，不要看一个朋友不好，就去再找一个新朋友，换的朋友多了，一个也留不下”。我觉得此说是站不信脚的：君主岂能是凭自己主观意志随便更换的！朋友岂有更换之理——真正的朋友多一些有什么不好？
《先进》第22章的“子曰：‘所谓大臣者，以道事君，不可则止’”和《颜渊》第23章的“子贡问友。子曰：‘忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉’”大概可以为本章作诠释。本章虽是子游所言，但表达的却是孔子的一贯思想。
《四书集注》说：“程子曰：‘数，烦数也。’胡氏曰：‘事君谏不行，则当去；导友善不纳，则当止。至于烦渎，则言者轻，听者厌矣，是以求荣而反辱，求亲而反疏也。’范氏曰：‘君臣朋友，皆以义合，故其事同也。’”
虽说“忠言逆耳利于行”，但却极易伤和气。所以一般在规劝人的时候还是“婉言”为好，而且要适可而止。孔子的话、子游的话告诉我们，事君、交友也要守中庸之道。
文/陈广逵
