塔罗牌，由“TAROT”一词音译而来，被称为“大自然的奥秘库”。它是西方古老的占卜工具，中世纪起流行于欧洲，地位相当于中国的《周易》，其起源一直是个谜。塔罗共78张牌，其中大阿尔卡那牌22张，小阿尔卡那牌56张，可分别使用进行占卜，也可将78张混合共同使用进行占卜。
塔罗牌的历史，可以综合归类为4大类
第一类：14世纪 第二类：18世纪 第三类：19世纪 第四类：近现代塔罗18世纪，法国神秘学家杰柏林(Court de Geblin)提出，塔罗一词，是取自埃及语的tar(道)和ro(王)两词，含有“王道”的意思。因此，“塔罗”本身也就是指身为王者，他应该具备的正确决断力，这也是这种占卜方式的起源。原本“塔罗”并不是以牌的形式来做占卜，而是起源于古埃及。“叨忒”是埃及月神，乃文化教育之神，是专门用来传达天神旨意的神秘之书，法老们根据它进行各种决断。埃及王朝惨遭消灭之时，为了不让异族得到此书，于是将其绘成卡片，交于神官手中。后来经亚历山大之手传入欧洲，在中世纪形成了现代塔罗牌。但是同世纪的1799年，(RosettaStone)的发现使得埃及的象形文字得到破译，随即也就推翻了“王道”的说法。
意大利学说根据历史学家的研究，早在十四世纪,欧洲各国的贵族已经有人玩塔罗牌，其间罗马教廷对塔罗牌加以禁止，将其定性为魔鬼的图册、异教徒的物品。另外，现代所知最早的塔罗牌约出现在14世纪末、15世纪初的意大利。意大利的扑克塔洛奇“tarocci”与“tarot”塔罗牌发音近似，而且只有二十二张，与塔罗牌的二十二张主牌(大阿卡那)相似，同时，意大利中歌颂的爱情、胜利、慈爱、死亡、名誉、命运和未来等含义，与塔罗牌类似，因此，塔罗牌源于意大利的说法得到了很多人的赞同。但是不少研究塔罗牌的学者以为这些证据只能说明塔罗牌曾经在欧洲出现，亦不相信塔罗牌源于欧洲。并将将Tarot一词是跟意大利北部的Taro River(塔罗河)联系起来。
吉普赛学说研究塔罗牌的学者认为塔罗牌极有可能是吉普赛人由亚洲或带到欧洲，他们以占卜为生，塔罗牌就是他们的其中一种占卜方法。不过吉普赛人是一个四处流浪的，有没有可能发展出极有系统的塔罗牌哲学呢?塔罗牌可能不是吉普赛的产品，他们只是从其他文明学习得来的。
犹太学说经过一连串的研究，专家们发现塔罗牌与古希伯来人的有紧密的联系，这个说法可以说是比较可靠。Kabbala是古犹太人的哲学，相传是上帝传授给摩西(或称“梅瑟”)的一种人与人之间互相合作、提升精神力量的学问。塔罗牌的二十二张大阿卡那，跟希伯来文的二十二个字母和都有着深远的关系，有人编写塔罗牌与古希伯来字母的对照表，近数十年内对塔罗牌的研究都显示，塔罗牌源于古犹太人的论点可信性甚高。
埃及起源说：这派支持者认为，‘ Tarot’一词取自埃及语Tar（道或法）和RO（王或皇帝）两词，含有‘王道’之意，也是指身为一个王者所需具备的正确决断力。这派支持者认为，塔罗牌就是古埃及的智慧魔法经典‘Thoth之书’。Thoth之书原本是绘于于神庙上的图案，用以传达天神旨意与解决法老王的疑惑，后来埃及王朝被灭，将图案绘于草卷上由神官携带而出，后经吉普赛人传于欧洲，此说以法国的神秘学研究者 Gebelin 在1781年发表一系列研究塔罗牌理论的书为代表。
中国起源说：在中国唐朝有一位精通天文历算的僧人法名一行，世称‘僧一行’，他在约公元七七二年时发明了一种纸牌游戏称做‘叶子戏’，每张纸牌约叶子的大小，深受唐玄宗之喜爱，后来叶子戏广泛的流行于贵族仕绅与民间中，后来叶子牌更画上了各种不同人物的图案，制作也愈见精美，在明朝时更出现了一种每副四十张分为四门花色的牌，这派支持者以为，最早的西方纸牌大约是13世纪出现，比中国的叶子牌晚了五、六百年，期间有两次中西文化大交流时期，可能因此流入欧洲，虽然目前不知一行发明叶子牌的具体形式，但是一行精于天文历算，可能这副牌与历算有关，笔者以为这与小阿尔克那有共通之处。大家一直以为的‘舶来品’塔罗牌，也很有可能是道地的‘国产货’喔！
希伯来起源说：在犹太语中，‘TARAH’代表着‘法则’。十九世纪的神秘学家Levi将塔罗牌与古犹太密教卡巴拉（cabala)联系在一起。他找出希伯来文 22 个字母与塔罗牌的对应，以及卡巴拉教义中的‘生命之树’（Life of Tree）中 22 条途径与塔罗牌的对应，这给了希伯来起源说者很大的支持。甚至有人以为塔罗牌就是古犹太密教的降灵仪式呢！
在欧洲中世纪时，塔罗牌被教会视为异端邪说而被打压，许多教会禁止教友接触塔罗牌，并且对塔罗牌不断进行丑化与焚毁，以至于流传至今，还有许多人以为塔罗牌具有‘邪恶的力量’，只要以基督为名便可‘降服’，真是令人啼笑皆非。在这种宗教迫害下，塔罗牌转由地下，由一些被视为异端的秘密教派保存，用以教导人们作为通往灵性与智慧的道路，到了18、19世纪经由 Geblin 与 Levi 等人的研究与推动，塔罗牌又以全新的面貌出现在世人眼前。
十九世纪末 Levi 的追随者 Papus（他就是Gerard Encause)，大幅改进了塔罗牌的理论与系统，他将卡巴拉密教的教义运用在塔罗牌的解释上，并且找出塔罗牌与相应的魔法仪式的关联。Papus 的名着‘The Tarot of the Bohemians’是第一本完全的塔罗牌专着，其中更加入灵数学（Numberlogy〉丰富了塔罗牌的内涵。Papus 因而被奉为近代欧洲塔罗牌理论与系统的开山祖师。
近代塔罗牌发展史最重要的一件大事—1888年，一个承袭中古神秘学派‘玫瑰十字’（Ross Cross〉的巫术结社‘金色曙光’（The Hermetics Order of the Golden Dawn〉在伦敦成立。他们将塔罗牌、占星术、卡巴拉密教与炼金术再一次的结合，使的塔罗牌的理论系统更形完备。1891年A.E.Waite加入‘金色曙光’，1910年与 Smith 女士出版了 Rider-Waite莱德塔罗牌，另外Waite写了一本用以解释这副纸牌的着作‘A Pictorial Key to Tarot’，很快的成为全球发行量最大的纸牌，也是大多数塔罗牌研究者所公认的‘国际标准版’，用以作为研习塔罗牌入门的‘教科书’，现今这副纸牌均以黄色纸壳包装，只要有在卖塔罗牌的地方都可以看得到它的踪迹。
综上分析，我们会发现一个特别有趣的现象，就是塔罗牌从最早的游戏娱乐，通过神秘学家的大幅融合和应用，让塔罗牌具备了更多的神秘色彩。
塔罗牌更多的是一种针对人事物分析的功能，同时在迷茫时刻可以给出一定建议和策略的工具。
师者传道授业解惑业，是一种正知正见的传递，更是一种对待人生的态度。塔罗师所承载的责任何尝不是如此。
塔罗师不仅仅传递的是一种结果，更是一种对待人生困境的态度。
个案一味的想要得到结果，只是对一种未知的恐惧，而塔罗师的快速解读何尝不是一种对待未知的恐惧。
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这是作为一个禅卡塔罗师最基本的准则。
而不是感觉说.感性说.经验说.恐惧说。
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