（1）结庐：建造房舍。结，建造、构筑。庐，简陋的房屋。
（ 2）人境：喧嚣扰攘的尘世。
（3）车马喧：指世俗交往的喧扰。
（4）君：指作者自己。（5）何能尔：为什么能这样。 尔：如此、这样。
（6）悠然：闲适淡泊的样子。
（7）见：看见（读jiàn），动词。
（8）南山：泛指山峰，一说指庐山。
（9）山气：山间的云气。 （10）日夕：傍晚。（11）相与：相交，结伴。
（12）真意：从大自然里领会到的人生真谛。
[赏析]《饮酒·其五》是陶渊明诗歌意象的顶峰。在这首诗中，“本我”摆脱了“超我”的纠缠，澄明无碍地存在于诗歌意象中。“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏”，这种“远”与“静”的境界是“本我”战胜“超我”后才可能出现的。“心远”并不仅仅是因为“地偏”，最关键的恐怕还是陶渊明在心灵上的真正忘世，倘若心为物役，尘根未了，则即使身处“无车马喧”的偏地，也仍然会为凡事俗情所羁绊。而陶渊明则完全不同，他的“超我”已然被排斥在心灵之外，“本我”即生命的本真已呈现出一种完完全全的展开状态。这个时候，不管形体在田园还是在闹市，“心远地自偏”，这种澄明无碍、自由自在的心灵使万物都展现出宁静悠远的情韵。
对生命本真状态的真心体念是这首诗真意之所在，也是《饮酒》诗及陶渊明诗歌的终极目标。
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